阿丁,中間代作家,代表作有《無尾狗》、《我要在你墳前唱歌跳舞》阿丁,中間代作家,代表作有《無尾狗》、《我要在你墳前唱歌跳舞》

紅樓（資料圖片）

    臨安已不在,但存柳三變之《望海潮》;汴梁或不存,《清明上河圖》卻刻畫出舊時(shí)模樣。

    建筑使城市高大,經(jīng)濟(jì)使城市強(qiáng)大,卻獨(dú)有文化,才可使一個(gè)城市不朽。

     “大學(xué)者,非為有大樓之謂也,有大師之謂也。”這是清華老校長(zhǎng)梅貽琦先生的話,有文化之精魂在,雖草棚泥壁,亦可謂之為“大”。大學(xué)如此,城市亦然。

      從朝天門逆嘉陵水而上,有座小城“道路兩旁長(zhǎng)滿了法國(guó)梧桐,每一片落下的梧桐葉就像盛滿了酒的酒杯,讓你不自覺地沉浸其中”。

      這就是重慶北碚。謝天謝地,此處厚重的歷史還在,文化的血脈依然在靜謐地傳承。它們或許潛藏在李商隱《夜雨寄北》里,隱沒于老舍的《四世同堂》中,你還可以在梁實(shí)秋的《雅舍小品》里聽聞抑揚(yáng)的叫賣聲,嗅到雨后青石階的罅隙中青草與野花的淡香。

      歷史與文化積淀之芬芳,還在那些高聳的山頭云霧般繚繞:縉云山素有“巴山夜雨故鄉(xiāng)”之稱,隱在山間有八大寺院,其中以縉云寺最負(fù)盛名。自南北朝建寺以來,已有1500歲。以藍(lán)天白云為背景,這像是中國(guó)畫——在一張潔白細(xì)膩的宣紙上,用墨或濃、或淡,或枯、或潤(rùn),都恰到好處。

就連街頭巷尾,那些小吃也都浸潤(rùn)著歷史與文化的芬芳。

      相比重慶小面,重慶北碚的兼善面少些潑辣,多了些溫婉和鮮香,做法更為講究。兼善面乃重慶北碚“兼善三絕”之一,最早出自盧作孚先生創(chuàng)辦的兼善餐廳。取名“兼善”,寄托了先生“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”的家國(guó)情懷。

     縱觀重慶北碚近代城市發(fā)展史,大抵可分三階段:鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)時(shí)期、抗戰(zhàn)時(shí)期和建國(guó)后。不同的階段,分別為重慶北碚注入了自由、民主、開放的城市精神,心懷天下、經(jīng)世治國(guó)的愛國(guó)文化以及工業(yè)文明。這些文化又與本土宗教文化、山水文化相糅雜,形成重慶北碚今日文化之龐雜、之多元,舉國(guó)罕見。

     城市之美,皆因文化。文化薪火之永續(xù),尚需傳承、創(chuàng)新與維護(hù)。

     重慶北碚直指中國(guó)西部文化高地,建國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)。該區(qū)已基本形成以區(qū)級(jí)文化場(chǎng)館為龍頭,覆蓋鎮(zhèn)街、村社的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)和以“縉云五品牌”、“文化四季行”為引領(lǐng),惠及城鄉(xiāng)的文化品牌。近3年來,重慶北碚區(qū)人均文化支出均超過重慶市平均水平,居全市前列。在這里,從幼兒園到大學(xué),比如實(shí)驗(yàn)幼兒園、朝陽幼兒園,比如西大附小、朝陽小學(xué),比如西大附中、兼善中學(xué),還比如西南大學(xué),可謂名校薈萃。豐富、優(yōu)質(zhì)的教育資源,是重慶北碚寶貴的財(cái)富,也讓住在這里的人能夠終身可享優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。更為難得的是,重慶北碚還規(guī)定,每一所中小學(xué)必鎖定一門藝術(shù)或體育,對(duì)學(xué)生定向培養(yǎng);重慶北碚建“城鄉(xiāng)一刻鐘”文化圈,任何一個(gè)人在任何一個(gè)區(qū)域,只需步行一刻鐘,便可達(dá)到最近的文化場(chǎng)所,以享受均等、便捷的公共文化服務(wù);更讓我等書蟲喟嘆的,還有重慶北碚“24小時(shí)不關(guān)門”的圖書館。

     重慶北碚?qǐng)D書館藏書頗豐,其中不乏流傳稀少,甚至碩果僅存的版本。八小時(shí)之外,愛書之人還可通過數(shù)字平臺(tái)——“碚殼”借閱圖書,可免費(fèi)下載多達(dá)60多萬冊(cè),足不出戶,盡知天下事……

     當(dāng)一個(gè)城市的文化血脈得到尊重,文化也必將遺饋?zhàn)≡谶@里的人。

     2014年,重慶市第九屆青少年科技創(chuàng)新市長(zhǎng)獎(jiǎng)公示名單上,有3人來自重慶北碚。在過去的8屆中,重慶北碚先后有15人獲獎(jiǎng);復(fù)興中心校學(xué)生所作的線描畫,曾作為國(guó)禮相贈(zèng)友邦;在第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)上,僅重慶北碚就斬獲4項(xiàng)“群星獎(jiǎng)”;在第二批國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)創(chuàng)建申報(bào)評(píng)審會(huì)上,重慶北碚獲得高度肯定,名列西部第一!

     縱觀全球,但凡文化繁榮之城市,又都是經(jīng)濟(jì)與文化比翼發(fā)展的城市。譬如維也納、佛羅倫薩、東京、柏林。那么,如何解釋城市文化與城市經(jīng)濟(jì)的關(guān)系呢?

     一個(gè)城市的發(fā)展,短期看經(jīng)濟(jì),長(zhǎng)期看文化。城市經(jīng)濟(jì)與城市文化,像《天龍八部》中,掃地神僧提到的佛學(xué)用以化解武學(xué)中的戾氣——只發(fā)展經(jīng)濟(jì)就是只一味練武,長(zhǎng)此以往,難免走火入魔筋脈盡斷。而復(fù)興文化之舉就是以化解世間戾氣。

     度人者,人恒度之;呵護(hù)文脈者,亦將被文脈潤(rùn)澤。

     目前,重慶北碚有多所高校院所、國(guó)家級(jí)科研平臺(tái)和院士工作站,也是中國(guó)科學(xué)院重慶研究院所在地;世界上第一張家蠶基因框架圖譜,重慶50%以上的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)制（修）定皆出自這里。

     優(yōu)質(zhì)的人文氛圍,使重慶北碚吸引了一大批高端的房地產(chǎn)項(xiàng)目在此落地,其中便包括保利、龍湖、首鋼等,進(jìn)一步提升了其城市品質(zhì)和宜居指數(shù)。沿海集團(tuán)南方區(qū)域總裁曾曉華曾說,其重慶沿海賽洛城項(xiàng)目,從設(shè)計(jì)理念到風(fēng)格的打造,都力求把城市內(nèi)在情感和情懷傳承下去,以自然為基,以人文為底。只有這樣,才能打造出好的產(chǎn)品,吸引優(yōu)質(zhì)客戶。而重慶北碚,正是實(shí)現(xiàn)這種理念的最好場(chǎng)所。

      此外,重慶北碚還吸引了電子信息、高端裝備制造、新材料、新能源、節(jié)能環(huán)保等眾多領(lǐng)域優(yōu)秀企業(yè)入駐,其中不乏蒂森克虜伯、GE這樣的大腕。高新技術(shù)人才聚集、高新企業(yè)入駐、高端科研院所落戶,使得重慶北碚的高新技術(shù)成果的轉(zhuǎn)化和利用有先天優(yōu)勢(shì)……

“凡岸傍堅(jiān)石突入江心者,名曰碚”。就城市而言,這塊堅(jiān)石,就是其文明。

      深厚之積淀,昌明之環(huán)境,將進(jìn)一步豐富和提升重慶北碚的魅力,使之真正成為“皆清潔、皆美麗、皆可居住、皆可游覽、皆有現(xiàn)代化生活設(shè)施”的一生之城,才可使人們樂意生于斯、長(zhǎng)于斯,乃至埋骨于斯。